Новое исследование ДНК с Туринской плащаницы показало, что установить её происхождение практически невозможно

Туринская плащаница – один из самых загадочных и обсуждаемых религиозных артефактов в мире – продолжает ставить учёных в тупик. Свежее исследование ДНК-следов на ткани показало настолько разнообразный набор генетического материала, что определить подлинное происхождение реликвии, а тем более подтвердить контакт с конкретным человеком, может оказаться невыполнимой задачей.

Работу провела группа учёных под руководством Джанни Баркачча из Падуанского университета в Италии. Тот же исследователь в 2015 году опубликовал работу, которая предполагала, что ткань плащаницы была изготовлена в Индии. Новая статья, пока не прошедшая рецензирование и доступная в виде препринта на платформе bioRxiv, обнаружила поразительно разнообразную коллекцию средневековой и современной ДНК, принадлежащей людям, животным и растениям.

Набор генетических следов настолько пёстрый, что метагеномика – дисциплина, изучающая генетические образцы, извлечённые из окружающей среды, – не способна дать сколько-нибудь определённых ответов о возрасте или географическом происхождении ткани.

Плащаница контактировала с множеством людей, что ставит под сомнение саму возможность идентификации оригинальной ДНК плащаницы.

Туринская плащаница представляет собой льняное полотно длиной около 4.4 метра и шириной 1.1 метра. На ткани отпечатан образ мужчины, в котором миллионы верующих видят Иисуса из Назарета. Первое достоверное историческое упоминание плащаницы восходит к документу 1389 года, в котором реликвия прямо названа подделкой. Затем полотно неоднократно меняло владельцев и даже пережило пожар, пока не оказалось в Турине, где хранится и по сей день – в специально посвящённой ей Часовне Святой Плащаницы.

В 1988 году группа британских, американских и швейцарских учёных получила разрешение Ватикана на проведение независимого радиоуглеродного анализа. Опубликованная в 1989 году статья по итогам исследования заключила, что ткань, скорее всего, датируется периодом между 1260 и 1390 годами нашей эры, то есть значительно позже времён Иисуса Христа. Это исследование вызвало возражения со стороны ряда учёных, однако, как отметил палеогенетик Андерс Йотерстрём из Стокгольмского университета, не участвовавший в новой работе, "большинство исследователей считают его достаточно надёжным."

При этом прямые исследования плащаницы всегда были ограничены, так как церковные власти крайне неохотно предоставляют образцы драгоценной ткани. Для нового исследования команда использовала 12 образцов, собранных с плащаницы ещё в 1978 году с "различных участков изображения тела", а также нити, полученные для анализа 1988 года. Чтобы понять механизмы загрязнения человеческой ДНК, учёные также создали искусственный образец и извлекли ДНК из намеренно контаминированной ткани.

Анализ выявил генетические следы как минимум 19 видов растений, характерных для Средиземноморья, а также образцы из Китая, Ближнего Востока и Америки. Обнаружились и следы ДНК животных и рыб, причём определить, когда именно произошло загрязнение растительным и животным материалом, оказалось невозможно. Что касается человеческой ДНК, то на ткани нашли следы как минимум 14 человек различного географического происхождения – 55.6% генетических линий соответствовали ближневосточному происхождению, а 38.7% указывали на индийские корни, что, по мнению исследователей, связано с местом производства самой ткани.

Выводы исследования звучат довольно сдержанно:

В совокупности наши результаты проливают свет на важные аспекты истории сохранения плащаницы.

Иными словами, немногочисленные образцы, взятые непосредственно с реликвии, рассказывают не столько о её создании, сколько о веках постоянного контакта с людьми. Вероятно, точное происхождение плащаницы так никогда и не удастся установить с абсолютной достоверностью. Впрочем, как отметил Йотерстрём, исследование 1989 года, вероятнее всего, верно в своих выводах о том, что ткань была создана во Франции между XIII и XIV веками. При этом даже документально подтверждённая история самого артефакта – захватывающий рассказ на пересечении религии, науки и культурного наследия.