В чем суть финала "Одиссеи" Кристофера Нолана и чем он отличается от оригинала Гомера

Кажется немного нелепым объяснять концовку истории, которой уже несколько тысяч лет? Определённо. Но в киноверсии "Одиссеи", основанной на эпосе Гомера, сценарист и режиссёр Кристофер Нолан выбирает совершенно иное направление, нежели первоисточник.

Именно финальные сцены фильма наконец раскрывают, о чём на самом деле картина, и почему Нолан снял свою адаптацию именно сейчас.

Краткая версия? Война – это ужасно. Естественно, здесь куда больше нюансов, поэтому стоит вспомнить, чем заканчивается фильм, а затем сравнить это с тем, как завершил свою поэму Гомер.

Внимание, материал содержит спойлеры!

Пересказ концовки "Одиссеи"

Вернувшись наконец домой на Итаку, Одиссей притворяется нищим по совету тени Агамемнона. Последний оказался в загробном мире из-за того, что вернулся с Троянской войны, полагая, будто его встретят как героя, но вместо этого был убит собственной женой Клитемнестрой. Агамемнон посоветовал Одиссею сначала осмотреться после почти десятилетнего отсутствия, и совет оказался дельным.

Двор Одиссея захватила толпа буйных женихов, добивающихся руки его жены Пенелопы. Одиссей вновь встречает своего старого союзника Евмея, который не узнаёт его, ведь он слеп, и тому можно простить. Евмей помогает Одиссею понять, что его сын Телемах (Холланд) в опасности из-за заговора женихов во главе с трусливым лжецом Антиноем, в исполнении Паттинсона.

Одиссей спасает Телемаха, который догадывается, что этот нищий и есть его пропавший отец. Они хранят тайну достаточно долго, чтобы Одиссей смог посетить ужин и понаблюдать за замыслами женихов. В конце вечера Пенелопа зовёт всё ещё переодетого Одиссея, ведь она любит разговаривать с путниками в надежде узнать вести о муже.

Про эту сцену жостаточно сказать, что их разговор заканчивается тем, что Пенелопа объявляет женихам испытание, которое якобы приведёт к её браку с победителем.

На следующий вечер раскрывается суть состязания: тот, кто натянет старый охотничий лук Одиссея и пустит стрелу сквозь ряд топоров, получит руку Пенелопы. Единственный, кто когда-либо был способен на такое – сам Одиссей.

Выполнив испытание, он раскрывает себя. Женихи нападают, он и Телемах дают им отпор, многие погибают, включая Антиноя, а остальные преклоняют колено, приветствуя возвращение своего короля.

Одиссей получает ранение, но, вопреки первому впечатлению Пенелопы, оно не смертельно. Вместо этого он держит обещание, данное Синону (Пейдж), воину, которого его действия отправили в Аид, и отплывает на запад в честь павших солдат. Телемаха провозглашают королём Итаки ради безопасности земель, а финал показывает Одиссея и Пенелопу на лодке.

Ключевая сцена фильма

Сюжет – это не тема и не история. И хотя Нолан приберегает часть сюжетных элементов до финального акта, делает он это потому, что вся, собственно, одиссея Одиссея заключается в осознании того, что содеянное им во время Троянской войны было изначально неправильным.

Лишь когда он рассказывает Пенелопе истинную историю о Троянском коне и о том, к чему пришёл за долгие годы возвращения домой, он по-настоящему понимает, где сбился с пути. Да, он привёл армию Агамемнона к победе. Но весь фильм мы слышим о загадочной угрозе народов моря.

Эти таинственные, смертоносные люди и есть армия Агамемнона, грабящая и насилующая на пути домой. Мы видим это в один из моментов, когда деревня сама себя поджигает, едва завидев приближающиеся корабли Одиссея. Пока Одиссей и его помощник Эврилох выдают себя за дружелюбных союзников, в истории остаются пробелы.

Почему они всё ещё грабят ту деревню? Почему колдунья Цирцея считает людей Одиссея не более чем свиньями-насильниками? Сквозь фильм проходит ощущение оправдания, где мы должны видеть в команде Одиссея героев, но, возможно, они вовсе не так благородны, как заявляют.

Именно гордыня Одиссея приводит к тому, что они застревают в море, когда он без нужды пускает стрелу в циклопа Полифема, оказавшегося сыном Посейдона. Пусть Посейдон отвечает несколько чрезмерно, мелочная месть Одиссея за то, что циклоп съел его людей, когда тот лишь следует своей природе – не поступок героя.

Именно это Одиссей, переодетый нищим, и излагает Пенелопе. Она все эти годы ждала возвращения мужа, но он всё равно что умер в тот день, когда задумал использовать Троянского коня, чтобы пробить стены Трои. В фильме много говорится о законе Зевса, гласящем, что нельзя прогонять никого, ведь это может быть переодетый бог.

Одиссей использовал это, чтобы обманом заставить троянцев принять коня, тем самым нарушив закон. Более того, как поясняет Одиссей, это разрушило хрупкий баланс правил, формирующих общество. Он наблюдал, как десять лет ярости выплеснулись за стены Трои, что привело к гибели жрицы Афины (Зендая), обезглавленной у него на глазах.

Да, армия отвергла богов, и Одиссей был за это наказан. Но помимо этого они разрушили само общество. Рушащиеся стены Трои – буквальное воплощение того, как война уничтожает цивилизацию, и хотя Одиссей годами отрицал это, в итоге он принимает свою вполне конкретную роль в этом цикле тьмы.

Это служит толчком для Пенелопы, чтобы та, казалось бы, отпустила память о муже. Однако есть трактовка, что она знает или надеется, что нищий и есть Одиссей, и потому объявляет испытание, которое сможет пройти только он. Это связано и с финальной сценой, где Пенелопа и Одиссей прямо говорят о том, что цивилизации всегда рушатся из-за войны, погружаясь в периоды тьмы, но через память об истории остаётся надежда, что в следующий раз ошибки не повторятся.

Они в буквальном смысле гонятся за угасающим светом цивилизации, которая вскоре падёт во тьму. Но каждый закат в итоге приводит к новому рассвету, только чтобы цикл повторился снова.

Именно к этому и подводит Нолан – мы сейчас, в современном 2026 году, ведём себя к неизбежному разрушению, нарушая собственные законы, отвергая собственных богов, воюя друг с другом.

Эту тему режиссёр уже осваивал неоднократно, совсем недавно в "Оппенгеймере", фильме, непосредственно предшествующем "Одиссеи", где он попытался показать, как гордыня при расщеплении атома стала одновременно научным скачком и разрушением мира.

В "Одиссее" он уходит на тысячи лет назад, чтобы объяснить, что в этом нет ничего нового, и человечество всегда будет вести себя к собственной гибели. Эта тема проходит через все его фильмы.

Пусть Бэтмен и легче темы разработки атомной бомбы или падения греков, но трилогия пронизана концепциями эскалации и знаменитой речью из "Тёмного рыцаря" о том, что некоторые люди просто хотят смотреть, как горит мир.

Чем финал отличается от оригинала Гомера

Всё это заметно отличается от того, что изложил Гомер в своей "Одиссее". Там за воссоединением Одиссея с Пенелопой следует ещё одно воссоединение – он наконец вновь встречает своего отца Лаэрта. В фильме этот персонаж отсутствует, но у Гомера он приберегается напоследок, превращая историю в рассказ об отцах и сыновьях и о возвращающихся героях.

Существует множество трактовок эпоса, и хотя ведутся споры о том, герой Одиссей или нет, в финале он торжествует и возвращается к правлению Итакой рядом с Пенелопой как королевой. Это счастливый конец, независимо от того, что читатель думает о поступках Одиссея.

Нолан не завершает свою версию на печальной ноте, но, убрав Лаэрта и сосредоточившись на Одиссее и Телемахе, он превращает историю в рассказ о том, как старшее поколение, увязшее в бесконечных войнах, потерпело неудачу, и настало время младшему поколению попробовать по-своему.

Повторят ли они те же ошибки – зависит от них.

Последние реплики Пенелопы и Одиссея сводятся к тому, что мы можем игнорировать написанное слово, но истории, созданные, чтобы научить нас ориентироваться во тьме, выживут в песне, или в данном случае в кино.

По сути, Нолан использует бывших короля и королеву как свой рупор, чтобы донести – он снял киноверсию "Одиссеи" сейчас, потому что зрители и человечество в целом больше не усваивают уроки, оставленные Гомером тысячи лет назад в письменном виде, и эти истории должны выжить.